Take Up Your Cross…
Then Jesus said to His disciples, “If anyone desires to come after Me, let him deny himself, and take up his cross, and follow Me…
–Matthew 16:24
This verse is so popular that even unbelievers often quote it, taking it to mean that Jesus was saying suffering awaits us on the path of following Him. And then it also says “deny himself…” — unbelievers don’t remember that part, but among Christians it is mostly interpreted as something we have to do, putting enormous effort into it.
Perhaps those who read my articles wonder why I so often “criticise” what is said in church, or what for many centuries has been considered unshakeable dogma.
Here is my answer: when we believed in Jesus, He made us completely perfect, holy and blameless, and, most wonderful and amazing of all, He gave us His righteousness and His nature, His very essence — as it is written, we have become partakers of the divine nature [2 Pet.1:4], and now as He is, so are we in this world. [1 Jhn.4:17] But throughout our life something happens to us that affects our outward behaviour — the transformation of our mind, of our thinking. Ephesians says: “and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness.” [Eph.4:23-24] What does this mean? It means that the more we come to know Christ in His finished work on the cross, through which we became this new man, the more our mind and thinking are transformed in line with the image of Christ in us; and then we can look at everything around us through His eyes and perceive it through the mind of Christ, which we have thanks to what HE did for us on the cross. That is why I see old things in a new way, and many passages of the Bible, whose understanding was imposed on me by traditional Christian interpretation and dogma, I now see quite differently: in the light of the true gospel, which is the gospel of grace, and in which there is not a shadow of our own works [Rom.11:6] or of condemnation. [Rom.8:1]
So let’s get back to the point: deny yourself and take up your cross… If we look at these verses keeping in mind the essence of the New Covenant and the meaning of Christ’s sacrifice, everything becomes simple and clear.
I’ll begin with denying oneself. No one can do it in his own strength, but what is impossible with men is possible with God. [Mat.19:26] Self-denial happens only when a person comes to understand that he can no longer cope with his life on his own and can get help only from God. And he understands this not just in his head but realises it with his whole heart — when he has already tried everything in his flesh and his own resources have run out. Only then can he — and indeed must he — leave himself behind (deny himself) and trust God completely. As an example from the Bible we can take Zacchaeus, a dishonest tax inspector who, on top of everything else, was the head of the local tax police (to put it in modern terms), robbing his own people (can you imagine what kind of money was going round there?!), and despised by everyone. He, a rich man, had to humble himself quite a lot to climb that tree in front of a crowd of people. I think he no longer cared at all what people thought; he had so lost faith in himself that Jesus had become far more important than his pride and his own ego. And then he didn’t even have to say anything: he not only saw Jesus, but had the great honour and joy of receiving Him in his own house! [Luk.19:2-6] When we are in that state, we receive from God far more than we could even think with our limited human mind! [Jas.4:6; Eph.3:20]
Now let’s think about the cross. When people quote these words of Christ, they usually mean something heavy and huge, something hard to carry, as it was for Jesus before the crucifixion. Hearing this verse in its traditional interpretation, you can’t help imagining yourself in Christ’s place. But when I was meditating on it recently, after God had given me the revelation of grace, He showed me a completely different picture!!! Remember I said how important it is, when reading Scripture, to remember the context and what the New Covenant consists of? Let me remind you once more, as Paul said: “For me to write the same things to you is not tedious, but for you it is safe.” [Phl.3:1] :))) The meaning of the New Covenant is that CHRIST BORE ALL OUR SINS AND THE PUNISHMENT FOR THEM; IT WAS HE WHO TOOK OUR PLACE BOTH ON THE CROSS AND UNDER THE CROSS, so that we would take His place beside the Father [Eph.2:6]. He took our sin and gave us His righteousness [2 Cor.5:21], and all this only so that He could have the joy of fellowship with us [Heb.8:10-12], and only out of love for us! [Rom.5:8] When He spoke about His yoke that we need to take on ourselves, and about the burden, He said this: “For My yoke is EASY and My burden is LIGHT.” [Mat.11:30]
Dear beloved ones! Do you still picture God as One who wants us to carry a heavy cross, bending under its weight, and not to grumble but thank Him for it? Or do you think the cross is the hard trials God sends us to test our faith and humble our flesh? Then you need a change of thinking — that is what the Greek word for “repentance” means — and to look at all this with the understanding that the cross we are to carry is the good news that on the cross Jesus accomplished and finished our salvation, making us a New, holy and righteous creation. And He does not send trials, but allows them, with one single purpose: so that we, realising that we should not trust in our flesh and our own strength, would deny ourselves (our works and our attempts to achieve something in life in our own strength), trust Him completely, take His finished work upon ourselves, and be at rest. And that is exactly how our faith is strengthened — by trusting Him, not by our own efforts and endeavours!
And I tell you that it is precisely because of His great love for us that God allows certain circumstances in our life, to bring us to the state where we finally understand that the works of our flesh will not help us, so that we stop relying on them [Eph.6:10]; instead, let’s rely on the Lord and His power!
“Therefore gird up the loins of your mind, be sober, and rest your hope fully upon the grace that is to be brought to you at the revelation of Jesus Christ;” [1 Pet.1:13] Hallelujah!
cross, flesh, trialLeave a Comment
Comments
| 🙂 | 🙁 | 😄 | 😎 | 😉 | 😮 | 😢 |
| 😰 | 😐 | 😘 | 🤭 | 😛 | 😝 | 😳 |
| 🥴 | 😴 | 😲 | 🥱 | 😍 | 🥰 | 💗 |
| 😟 | 😠 | 🤓 | 🤐 | 😷 | 🤔 | 😇 |
| 👍 | 👎 | 💪 | 👏 | 🌞 | ⛪ | 🙏 |
| ⏱ | 🎵 | 🎧 | 🌻 | ⭐ | 🍰 | 🥳 |
АЛЛИЛУЙЯ!!! СЛАВА И ХВАЛА, ВЕЛИЧИЕ И ПОКЛОНЕНИЕ ПРИНАДЛЕЖИТ ТОЛЬКО ТЕБЕ ДРАГОЦЕННЫЙ МОЙ ГОСПОДЬ ИИСУС!!! НЕТ ПОДОБНОГО ТЕБЕ ПАПОЧКА!!! АЛЛИЛУЙЯ!!!
Как сказала недавно одна драгоценная сестра, которой я посоветовал просто пребывать в покое и наслаждаться любовью Христа: “Все гениальное — просто” 🙂
Слова “неси свой крест и следуй за мной” Иисус говорил подзаконным евреям, как и многое другое в Евангелиях. Павел нигде не писал святым носить кресты. Крест во времена Иисуса был инструментом смертельной казни и евреи об этом хорошо знали. Также евреи знали закон, в котором написано, что проклят всякий повешенный на дереве. Другими словами Иисус говорил евреям: “возьми свой смертельный приговор и свои проклятия и следуй за Мной.” Почему за Мной? Потому что именно туда Господь и направлялся. Отречься себя ради Него — есть ничто иное, как первая заповедь: “Возлюби Бога всем сердцем, всей душой… и т.д.” Не исполнил первую и главную заповедь — значит недостоин Меня (Спасения). Это все тоже самое, что Иисус говорил молодому управителю: “Исполняй заповеди,… продай все и раздай нищим…возьми крест и следуй за Мной.” Ясно что никто не мог это слушать и выполнять. Петр однако попытался нести крест и последовать за Иисусом, когда сказал: “Господи, я готов идти с Тобой и в темницу, и на смерть!”, но результат мы знаем. Слава Господу, что Он понес за нас наш крест — наш смертный приговор и все наши проклятия — и теперь мы живем в Его благословениях и носим не кресты, а сокровище в глиняных сосудах. 🙂
Согласна полностью.
Я прочитала свою статью ещё раз и хочу добавить, что если у кого-то сложилось впечатление о том, что Бог специально допускает страдания в нашу жизнь для того, чтобы мы пришлик к концу самих себя, то хочу извиниться за это. Я не имела ввиду того, что Бог выкручивает и заламывает наши руки допуская испытания, для того, чтобы мы поняли наконец-то кто тут Главный! Мы сами часто попадаем в какие-то ситуации из-за самих себя не послушавшись веденья Духа Святого (…И если Я пойду долиной смертной тени… Пс.22:4) или дьявол, пытается помешать нам познавать Христа и восстаёт против нас(…Всякое превозношение восстающее против познания Божьего…”Кор 10:5), но Бог с нами даже когда мы в долине смертной тени, нам не надо бояться зла потому что Его жезл(власть) и посох(с помощью которого пастырь достаёт своих овец если они падают в яму) успокаивают меня, т.е мы можем положиться на Него даже тогда. И всё это оборачивает для нас так, что оно содействует нашему благу [Рим.8:28], хотя нам не всегда это кажется таким и хорошим вначале.
Часто у нас возникают непонимания когда мы пытаемся применить какое-то место Писания к себе. И когда оно не совсем укладывается в понимание доброты Божьей, тогда приходят в голову всевозможные идеи. Многие вещи в Ветхом Завете, слова Иисуса в Евангелиях, а также слова апостолов к евреям не следует применять буквально к святым, тогда и недоразумений не будет. Например возьмем Псалтирь 22:4. Если применить сей стих к святому во Христе, то приходят всякие идеи, что ходить долиной смертной тени — это значит отойти от своего Пастыря и начать заниматься непонятно чем. Иисус сказал: “Мои овцы слышат Мой голос и следуют за Мной.” Если Он так сказал — значит так и есть и по другому быть не может, даже если кажется по другому.
Так вот, если посмотреть на этот стих, как на пророчество о Христе, который шел долиной смертной тени, когда молился в саду, то мы поймем, что эти строки никакого отношения не имеют к верующим во Христе. Верующие не ходят долинами всяких там теней. Верующие всегда ходят во свете и внешние обстоятельства не имеют к этому никакого отношения. Мы, верующие во Христа Иисуса, всегда ходим во свете, как и Он во свете, потому что мы во Христе Иисусе, куда нас поместил Бог, а в Христе нет никаких долин смертных теней.
Пол, согласна. Просто можно по разному видеть одни и теже вещи. То что Вы пишете – это да и аминь, это истина слова Божьего, нет никаких сомнений, но практически, именно в некоторых обстоятельствах, не всегда всё же мы послушны Духу святому(или может Вы уже достигли такого совершенства, что действительно ВСЕГДА? 😉, чисто практически? ), в силу оставшихся от умершего ветхого человека привычек. Вот и забредаем иногда в то, что внешне выглядит как “долина смертной тени” и именно понимание, что несмотря на обстоятельства, ты всё равно находишься под благодатью и во Христе и Бог всегда с тобой, помогает уже смотреть на эту долину другими глазами. Для этого и хорошо быть наставленным в праведности и подкреплять сердце благодатью, что бы наш ум преобразовывался в образ внутреннего человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины….
Ещё кое-что хочу добавить, Вы уж простите меня Пол, за “разговорчивость”, к тому что Вы написали о Христе и долине смертных теней…
Да и аминь, всё писание нужно рассматривать в свете завершённой работы Христа, но при этом не надо вырывать стихи из контекста, не так ли? Так вот, если стих про долину рассмотреть именно в контексте всего [22 псалма], то можно конечно с натяжкой сказать, что это пророчество о Христе, но… ведь там с самого первого стиха говорится о том, что Господь – мой пастырь, я ни в чём не буду нуждаться… ну и так далее. А ведь Иисус говорил сам о Себе , что Он добрый пастырь и я считаю что именно этот псалом, как раз и говорит о том, кто Бог для нас и мы смело можем его применить к себе, только с той точки зрения как уже совершившийся факт. Благодаря жертве Христа мы ни в чём не нуждаемся, Он привёл нас к тихой воде -т.е дал нам свой мир, а ещё вода – это слово Божье. И это никак, если конечно читать весь псалом, а не отдельные стихи вне контекста, никак не относится к страданиям Христа. Простите, я просто не могу внутри согласиться, что можно вот просто взять и любой стих просто отдельно от конкректного контекста трактовать как хочется, пусть даже и в свете благодати.
И не надо говорить о том, что верующие не проходят через смертельные обстоятельсва, скажите об этом верующим в тех странах, где за веру в Христа могут казнить, или тем верующим которые сейчас живут на востоке Украины. Повторюсь, что не спорю с истиной евангелия, что мы всем благословленны во Христе, но Иисус никогда не обещал, что у нас вся жизнь будет в “шоколаде”. Но то что Он обещал, так это всегда быть рядом с нами, через что бы мы не проходили и не важно по какой причине. Он учит нас полагаться на Него и несмотря ни на какие обстоятельства доверять тому, что у Него и на эту ситуацию уже есть решение. Не буду сейчас бросаться местами писания, Вы и сами их прекрасно знаете, только одно приведу в пример:
Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.
(2 Кор. 12:10) и ещё вот обстоятельства Павла [2 Кор. 11:23-33]. Так что имея благоприятные обстоятельства легко рассуждать на тему “Аллилуйя! Всё отлично, потому что мы во Христе!”, но Павел, апостол благодати, писал то что писал совсем не в тех обстоятельствах, что живёт сегодня большинство из нас. Я не пытаюсь нагнать страху (предполагаю, что Вы так мне напишите), я пишу то что есть в слове Божьем. Ну и в реальной жизни тоже. А вся работа Христа и его благодать применима к нам независимо от обстоятельств. Ещё раз прошу прощения за многословие. Обещаю больше Вас не тревожить.